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中国谦辞敬语大全,一文全搞懂

发布时间:2021-09-10 人气:

本文摘要:中国乃文明之国,礼仪之邦,古代人与人之间在日常生活来往中有许多规则,人们在社会来往中,免不了相互称谓,也免不了在谈话中涉及他人。在这种情况下,中国人的传统是对对方或他人的称谓上就是一个大的讲求,通常有“尊称”和“敬称”之分,对自己则使用“谦称”。如:1、古代旧时使用尊称、谦称简介:君:尊称对方是才德出众的人。 君子:(1)同“君”。(2)妇女对丈夫的尊称。明公:对位高权重的人的敬称。 老:对年岁大的人的尊称。父老:对德高望重的人的尊称,也作为对一般老者的尊称。

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中国乃文明之国,礼仪之邦,古代人与人之间在日常生活来往中有许多规则,人们在社会来往中,免不了相互称谓,也免不了在谈话中涉及他人。在这种情况下,中国人的传统是对对方或他人的称谓上就是一个大的讲求,通常有“尊称”和“敬称”之分,对自己则使用“谦称”。如:1、古代旧时使用尊称、谦称简介:君:尊称对方是才德出众的人。

君子:(1)同“君”。(2)妇女对丈夫的尊称。明公:对位高权重的人的敬称。

老:对年岁大的人的尊称。父老:对德高望重的人的尊称,也作为对一般老者的尊称。

丈:尊称父老,也作平辈人之间以及晚辈对尊长的尊称。长:尊称父兄、长兄,以有显贵和品德高尚的人。先辈:(1)封建时代科举时同时考中进士的人相互尊称为先辈。

(2)对年父老的尊称。(3)对京官的尊称。先达:对前辈的尊称。

方家:对有学问有道德修养的人的尊称。老汉子:对老师或年长博学的人的尊称。足下:犹如先生。

对人的尊称。左右:岂论尊卑,皆可尊称对方左右。

老师父:对僧侣的尊称。老太太:对年迈妇女的尊称。师傅:本指老师,有专门武艺的人或教授武艺的人,今也作对一般人的敬称。同志:昔人用称志同道合的人,今指为配合的理想、同一目的奋斗的人,并引申为对一般人的通称。

女人:对年轻女子的通称。不才:鄙陋之人。谦称自己。小生:旧时士子对自己的谦称。

小子:本指学生、晚辈、后作自谦之称。小可:自谦之称。学生:明清时念书或政界中自称的谦词。

又称后学。同学生:旧时同官之间自谦之称。同官,又称侍生、侍第、晚学生、晚侍生、晚辈。

小人:臣下、黎民的自谦之称。又;对人的蔑称。老朽:老人自谦之称。

2、在社会来往中,人们经常要用自称、对称、他称,例如:朕:最早昔人皆自称为朕,后仅为天子自称。我:自称。台、吾、余、印均为自称。

咱:俗称自己。其他自称另有:我等、我辈。你:称对方,也称为侬。

(侬又作自称)。而:你称对方等…1.敬称也叫“敬称”,是对谈话对方表现尊敬的称谓,表现尊敬所用的词叫“敬辞”。可以按敬辞的词性分三种情况:(一)是直接用表敬称的代词,一般是单音节词,常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等,这些均可译作“您”。(二)是用名词来取代代词称谓对方,这种词都是双音节词,这种称谓又有三中形式:一般的尊称用“先生、吾子”等;也可用对方所在的地方或手下的人来代表对方,常用的有“足下、陛下、左右、执事、左右”等;另有用官职身份尊称对方的,如“大王、医生、将军、令郎”等。

这些名词也都可译为“您”,陛下是专称君主天子,可不译,官职身份的也可不译。(三)是用形容词来称谓与对方有关的人物行为,这种词一般是双音节词,前一个为形容词,后一个为与人物有关的名词.常见的有:尊:尊府、尊兄、尊驾、尊夫人;贤:贤弟、贤妻仁:仁兄、仁弟贵:贵体(有问候意)、尊姓、贵庚;高:贵宾、高亲、高邻、卓识;大:大礼、大作、台端。这些词一般都不需要翻译。这些敬辞随着社会的生长发生了变化,以上一二两种情况到现在基本不用了;而第三种普遍仍用,这些称谓既很尊重对方,又有亲切感,语言气氛也很和谐。

2、谦称表现谦虚的自称,用来表现谦称的词叫做谦辞。可以分两种情况来认识和掌握。

一种是用某些名词来取代代词“我”。又可分以下四类:一类是用自己的姓或名表现谦下。

“苏子与客泛舟赤壁之下.”(《赤壁赋》)用姓;“季父愈闻汝丧之七日.”(《祭十二郎文》)用名。二类是用“臣、仆、某、小人”自称,表现歉下。

“仆以口语遇遭此祸。”(《报任安书》)“某自幼熟读兵书。

”(《失街亭》)三类是妇女往往用“妾、婢、奴、仆众”等表现歉下。“同是被欺压,君尔妾亦然。”(《孔雀东南飞》)四类是君主常用“寡人(寡德之人)、不毂(音gǔ。

不善之人)、孤(孤苦之人)”表现谦下。寡人之于国也,经心焉耳矣.”(《孟子·梁惠王上》)这些谦称都可译成”我”。另一种是用某些词语称谓与自己有关的人物。这种词都是双音节合成词且前一个词修饰后一个词,从修饰词的词性来看,又可分为三种情况。

一是用形容词来修饰,以示谦下,常见的有:愚:愚兄、愚弟(此二词都表现“我”)、愚见、愚意(这两个“愚”均可译为“我的”)。敝:敝国、敝邑(“敝”相当于“我的”)。贱:贱体、贱躯、贱息(在国君天子眼前称自己的儿子)、贱内(称自己的妻子)。[“贱”相当于“我的”]小:小女、小儿、小号。

微:微臣卑:卑职二是用动词来修饰,以行为来表现谦下,常见的有:窃:窃思、窃念、窃闻。(“窃”可译为私下私自)伏:伏惟(趴在地上想.在下对上或晚辈对尊长陈述想法时用)、伏闻。

(“伏闻圣朝以孝治天下。”《陈情表》)三是用名词来修饰,以示谦下。

在别人眼前谦称自己的兄长用“家”,“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲;“家母、家慈”称自己的母亲;“家兄”是称自己的哥哥。在别人眼前称谓比自己年龄小或辈分低的亲属用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄辈。“家”、“舍”都可译成“我的”。这些谦称随着社会的生长有了较大的变化。

第一种情况基本不用了,第二种情况另有部门仍在用。3、其他称谓自称是在别人眼前对自己的称谓。帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年父老眼前自称“小弟”,僧人自称“贫道、贫僧”,一般人自称“不才”。谦称都属于自称。

他称是称谓别人。如称陪同新娘的女子为“伴娘”,称贵族妇女为“仕女”,“夫人”在古代称诸侯的妻子,厥后用来尊称一般人的妻子,称年迈男子为“老丈”,称年轻男子为“郎君”。尊称都属于他称。鄙称是用轻蔑的口吻称谓别人,如“竖子、小子、女流。

”专称是某些约定俗成的称谓。如称砍柴的为“樵夫”,称船夫为“舟子”,称国家的良好人物为“国士”。

代称是借用此外称谓取代原来的称谓。如用“巾帼”代称女子,用“梨园”代称戏班,用“俳优”代称滑稽演员。代称属于修辞上的借代手法。

惯称是用约定俗成的习惯称谓称谓某人。如“老庄”是指老子(李耳)和庄子(庄周)及其学说,“郊寒岛瘦”是指孟郊和贾岛。社交用语和结交称谓:初次晤面说“久仰”;期待客人用“恭候”;对方来信叫“惠书”;请人帮助说“屈驾”;托人服务用“托付”;请人指点用“见教”;赞人看法用“卓识”;求人原谅说“包容”;老人年事问“高寿”;客人来到用“惠临”;与人划分用“告辞”;探望别人用“造访”;请人勿送用“停步”;贫苦别人说“打扰”;求给利便说“借光”;请人指教说“请教”;接待购置叫“惠顾”;很久不见说“久违”;中途先走用“失赔”;赠送作品用“斧正”。

落款常用尊称敬语大全(收藏起来备用!)亲友间礼貌称谓:怙恃同称高堂、椿萱、双亲、膝下。怙恃单称家父、家严;家母、家慈。

父去世称:先父、先严、先考。母去世称:先母、先慈、先妣。兄弟姐妹称家兄、家弟、舍弟、舍姐、舍妹。兄弟代称昆仲、手足。

伉俪称伉俪、配偶、朋友。同辈去世称:亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。别人怙恃称:令尊、令堂。

别人母亲称:念慈。落款常用尊称敬语大全(收藏起来备用!)别人兄妹称:令兄、令妹。

别人后代称:令郎、令媛。妻父称:丈人、岳父、泰山。别人家庭称:贵寓、尊府。

自己家庭称:寒舍、舍下、草堂。男女统称:男称须眉、女称巾帼。伉俪一方去世称:丧偶。

老师称:恩师、夫子。学生称:门生、受业。学校称:寒窗、鸡窗。同学称:同窗。

古代年事称谓小集:襁褓:不满周岁。孩提:两至三岁。

始龀、髫年:女孩七岁。始龀、龆年:男孩八岁。说明:凭据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”。总角:幼年泛称。

垂髻之年:指儿童。(古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人。

)黄口:十岁以下。幼学:十岁。(《礼记·曲礼上》:“人生十年曰幼,学。

”因为古代文字无标点,人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。)金钗之年:女孩十二岁。

及笄年华:女子十三岁。志学:十五岁。(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学……”)及笄:女子十五岁。(《礼记·内则》:“女子十有五年而笄。

”)碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子。)弱冠:二十岁。(《礼记·曲礼上》:“二十曰弱冠。

”)桃李年华:女子二十岁。花信年华:女子二十四岁。

而立:三十岁。不惑:四十岁。天命:五十岁。

(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。“)知非之年:五十岁。(《淮南子·原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。

”说春秋卫国有个伯玉,不停反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。)耳顺、花甲之年:六十岁。(我国自古以来用天干地支相互错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之年”。)古稀:七十岁。

(杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”)耄耋:八十、九十岁。(《礼记·曲礼》:“八十九十曰耄。

”人们凭据这解释,把耄耋两字连用代称八、九十岁。)期颐:百岁之人。(《礼记·曲礼》:“百年曰期颐。

”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说:“人寿以百年为期,故曰期;饮食起居感人无不待于养,故曰颐。”)固然现代人见到的这些“称谓”大多只泛起在“文言文”中或一些特定的场所,在现代现实生活中极为少见,随着“五、四”新文化运动“白话文”的泛起,许多“称谓”都逐渐消失,被我们遗忘了,特别是年轻一代。

可是在“完婚,嫁女,生日,生子,开业,祭祀等”喜庆之事时,写“请柬”或“公祭文”必须要用到它们,在喜庆或正式场所人与人之间相互称谓都市用到“尊称”和“敬称”。如果用得差池,一些人在一些特定的场所也会闹出许多笑话来,记得有一次,中央电视台著名“节目主持人”朱军在称谓“毛新宇”的父亲时,说成了“家父”二字,全国电视观众不敢相信出自朱军之口吧!不管是“口误”还是“知识性错误”,我们在这里皆当别论吧!许多古代庞大繁琐的称谓在今天变了简朴实用的“白话”了,可是许多古代的“称谓”还是生存了下来,“古为今用”。


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